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“戴绿帽子”的说法最初是指什么?绿色何以遭此厄运  

2013-03-29 03:55:17|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在色彩的认知上,古时有一个奇怪的现象,在古人眼里,绿色是一个“卑贱”的颜色。举几个例子:

  前些年有一电视剧《狄仁杰断案传奇》,身为县令的狄仁杰绿袍加身,一改过去的朱红袍,有的人以为这是色彩美的需要。还有就是帽子的颜色。任何颜色的帽子都没有问题,唯独绿帽子万万不可。为什么?“穿红挂绿”对于今人是服装鲜艳的意思,穿绿对于古人来说,是表示身份的卑贱,戴绿更是一句十分难听的骂人话,由此引出来东方文化的“绿帽子”话题。

  先设问一下,绿色何以遭此厄运呢?

  《广韵》中解释绿为“青黄色”,孔颖达注疏“绿,苍黄之间色”。现代色彩学将色分为原色、间色,原色有红黄蓝三种,即“三原色”,古代我国将原色称作“正色”,正色有红黄蓝白黑五色,正色的地位是很高的。如秦朝以“水德”王,“水色黑”,因而秦代的旌旗都是黑色的;古人认为地是黄色,位置在中央,所以皇帝服黄色。到清代有正黄白红蓝和镶黄白红蓝“八旗”,都是正色。而绿旗兵排在八旗之外,皆是汉人军队。绿之地位不高,就因为它是间色,是蓝色和黄色调和而成的。

  绿色喻为“贱”自《诗经》始,《邶风·绿衣》中“绿衣黄裳,心之忧矣”,是说古人以黄色为上,绿色为下,而绿作了上衣,而黄作了下裳,上下易位,比喻夫人失位贱妾上僭,所以“心中忧矣”。绿色在三千年前已被视为卑微卑贱。至于绿帽子更是有源流可查的。

  “戴绿帽子”是指妻子与别人私通的丈夫,这种说法一开始不是这样的。春秋时,有卖自己的妻女求食者,都要裹绿头巾,以别贵贱。从这里看已经有了羞辱的意味。到了汉代仍然如此,《汉书·东方朔传》中记,馆陶公主是汉武帝的姑母,中年后寡居。后来和很年轻的情夫董偃出双入对,一日汉武帝来看姑母,她让董偃出来觐见,董戴“绿绩”谒见汉武帝。这种打扮是奴才身分。李白有诗云:“绿绩谁家子,采珠轻薄儿。”唐代贞元年间,《封氏见闻录》记载,延陵令李封对凡是犯罪错的官吏不加杖罚,只是让他裹绿头巾以羞辱,错误严重的戴的时间长,轻微的则短,可见“戴绿头巾”已经作为了一种惩戒。

  绿色到了元代更是卑贱了,“戴绿帽子”成为典章中的条例。元典章对绿衣绿头巾作了明文规定,至元五年(公元1111年),准中书省札,凡娼妓之家,其家长亲属男子均要戴绿头巾。其实这已经有了特殊行业的着装规定。到了明朝,规定伶人不仅要裹绿头巾,还要兼穿绿衣,将绿头巾又发展了一步。在那个时候,穿绿不仅仅是卑贱了,还是对人的一种侮辱,这就发展到后来骂人用“戴绿头巾”“戴绿帽子”,这种骂人话的由来始自元明以来的典章。

  穿绿是对人的轻贱乃至侮辱大概只有我们古代如此。《燕翼诒谋录》记,李后主投降后朝京师,群臣随才任吏,但公卿将相多为小官,而官服一律为绿色,“以示别于中国也”。绿色降官服与衣绯著紫的朝官服一目了然,投降的官员历来如此,其中轻蔑侮辱的成分不言自明。的确,绿色从色彩角度说不如红的鲜艳夺目,陈望道曾说过:“试披绿衣服于小孩身上,不见其若何欢跃,如披以红衣,小孩必狂喜跳跃为荣。”但绿色是植物的颜色,古人多以自唱:“绿浮杯影月筛花”、“批颊穿林叫新绿,”诗人虽然喜爱自然的绿,然而一穿在身就成了卑贱。

  绿袍也曾是贵人之服,《后汉书·舆服志》中载,公主贵人妃以上嫁娶,得穿锦绮罗縠缯采十二色重绿袍。在唐代,绿袍又是下级官员的朝服。元稹有诗云:“无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。”这里可以看出“绿衫”官的品位很低,白居易有忆元稹的诗说:“分手各抛沧海衅,折腰俱老绿衫中”,这都是比喻官职卑微,此以“绿衫”为代名词,足可见绿色的地位。

  绿色之所以总是在正色之下,这是因为绿本身是由黄和蓝组成的,是间色,古人贵正色而贱间色,这是千载不变的,虽然有时也会用绿色作为对比色,但决不能僭越正色,而“绿”字本身常与卑贱相关联。像“绿冠军”是指娼妓的丈夫,“绿衫”指官职卑微,至于“戴绿帽子”与骂人“乌龟”、“王八”是同义语,更是让人难以启齿。

  对待“绿”有偏见,的确是不公正的,从狄仁杰著绿袍可以看出他是职位低下的“小官”。可喜的是,时至今天,人们对绿早已没了偏见了。我国邮政专用颜色就是绿色。目前,在大街上,到处是穿红著绿的姑娘和小伙。因为现代人的审美观没有古人那么多条条框框,只要赏心悦目,只要给人以美感就可以穿戴。因为各种色彩对现代人来说都是平等的,根本没有尊卑贵贱之分,从这一点看,时代是进步了。
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